Teste Atividade de Sistematização 4 Atividade de Sistematiz...

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Atividade de Sistematização 4 Atividade de Sistematização 4 4 DE 4 QUESTÕES RESTANTES Conteúdo do teste Pergunta 1 0,17 Pontos No século XX, a maioria dos grupos indígenas no território brasileiro estava situada principalmente na Amazônia, região cuja ocupação ainda era menor do que outras existentes no Brasil. Grupos indígenas também estavam distribuídos em pequenos territórios em outras partes do País, alguns mais isolados, outros mais integrados ao modo de vida social e cultural das regiões brasileiras.

Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA:

Em 1961, foi criado o Parque Nacional do Xingu, situado no Norte do Mato Grosso, reunindo algumas etnias indígenas, sendo o primeiro território indígena constituído formalmente no Brasil, por Lei.

POSTERIORMENTE

Em 1967, no período dos governos militares, foi criada a Fundação Nacional do Índio (Funai), mantendo a tutela dos grupos indígenas e de suas terras por meio, incialmente, de uma política de assimilação do indígena ao modo de vida do “branco”, desconsiderando sua diversidade.

Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que

as duas são falsas.

a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.

a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.

as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.

as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.

Pergunta 2 0,17 Pontos Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas territoriais de diversos grupos indígenas no Brasil, há alguns aspectos positivos ocorridos nas últimas décadas, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) n.º 9.394/96 e das diretrizes curriculares nacionais da educação escolar indígena (1999), instituiu especificidades na educação escolar indígena.

II A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua nativa de cada povo, tornando-se uma educação bilíngue; uma educação que fortaleça a memória e a cultura dos povos indígenas.

III Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a obrigação desses grupos estudarem somente em português.

IV A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois há situações bastante variadas de crianças indígenas que são monolíngues – falantes de um idioma, apenas –, mas não da língua portuguesa, ocorrendo eventualmente também o contrário.

As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

V, V, F, F.

F, F, F, V.

F, F, V, V.

V, V, F, V.

F, V, F, V.

Pergunta 3 0,17 Pontos Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre comunidades tradicionais:

I Apesar de existirem diversos povos e comunidades tradicionais no Brasil, caso dos caiçaras, dos ribeirinhos da Amazônia, não existem leis para protegê-los.

II São considerados povos e comunidades tradicionais no Brasil, por exemplo, os faxinais, no Paraná, os povos indígenas e os povos quilombolas, entre outros.

III São grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica.

É FALSO o que se afirma em

I, apenas.

II, apenas.

III, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III.

Pergunta 4 0,17 Pontos Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência na religião.

II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada cultura.

III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, alimentação etc.

IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura, por exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou características bem díspares entre as quais.

As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

F, V, V, V.

V, V, F, F.

F, F, F, V.

F, F, V, V.

F, V, F, V.