A Sociedade Cristã como Rede de Parentesco Espiritual

a desqualificação dos filhos legítimos limitavam o número dos herdeiros potenciais e facilitavam uma melhor gestão dos patrimónios assim como em consequência uma maior solidez das toplinholinhas Essas regras sem dúvida indicavam modos enquanto a aristocracia ainda não se encontrava inteiramente desligada de suas formas anteriores de organização mesmo sendo individualmente festivas as deusas favoreciam em uma época de desenvolvimento produtivo e demográfico as novas estruturas de dominação fundadas no encalhamento dos dominantes No geral a intervenção da Igreja é bem mais constritiva e decisiva no que concerne às regras de aliança enquanto o sistema de filiação parece uma questão menos relevante mesmo se ele é afetado pelo contragolpe da generalização do modelo clerical sobre a organização da classe aristocrática sua rival e sua cúmplice na obra de dominação social Mas se o claro pretende controlar a si mesmo em seu próprio lugar e a preeminência que reivindica A SOCIEDADE CRISTÃ COMO REDE DE PARENTESCO ESPIRITUAL Não seria possível estudar as estruturas medievais do parentesco sem insistir seguindo Aníta GuerreauJalabert sobre a importância dos laços de parentesco espiritual que constituem um de seus aspectos mais originais Parentesco batismal paternidade de Deus e maternidade da Igreja Uma parte essencial desses laços é urdida pelo batismo Além de sua função de purificação indispensável para alcançar a salvação pessoal esse rito fundamental marca o verdadeiro nascimento social do indivíduo E o momento em que recebe seu nome e se torna membro da comunidade dos fiéis Sem batismo não há identidade nada é escondido para um espírito impregnado de discursos clericais em mostrar a personificação da Igreja oferecendo seus seios aos fiéis pois tal imagem apenas exalta sua generosidade materna 45 A MãeIgreja aleitando os fiéis 115070 desenho segundo os Comentários dos Evangelhos de s Jerônimo Stiftsbibliothek Engelberg ms 48 f 103v A Igreja é a mãe de todos os fiéis a quem concede nas águas do batismo a quem nutre com a palavra divina e com o pão da vida Não há então nada de escondido para um espírito impregnado de discursos clericais em mostrar a personificação da Igreja oferecendo seus seios aos fiéis pois tal imagem apenas exalta sua generosidade materna to espiritual e pão da vida Enfim a função maternal da Igreja declinase em múltiplas formas que a descrevem como uma mãe que cobre seus filhos de cuidados e os como Segundo São Bernardo por exemplo a Igreja embala os filhos e os protege sob suas asas A paternidade dos clérigos um princípio hierárquico Definir a posição do clero nessa rede não é fácil em virtude da diversidade dos estatutos em seu seio posições hierárquicas ordens menoresmaiores secularesregulares tradicionaisnovas e das situações que se inscrevem na fronteira que separa clérigos e leigos clérigos tornados mas não ordenados conversos ofendendo os membros das ordens terceiras Mas como se vê a divisão entre clérigos e leigos aparentemente defendida permanece socialmente determinante Portanto as análises seguintes serão concentradas nos indivíduos cujo fato de pertencer ao clero é manifestado pela realização de um ritual ordenação aquisição de ato ou votos e por um modo de vida que discrimine essencialmente o celibato de resto é a aparição no século III de um rito de ordenação conferindo um papel exclusivo na celebração da eucaristia que constitui a origem da separação entre clérigos e leigos Como os demais cristãos os clérigos são filhos de Deus e da Igreja Sua função confere entretanto uma posição específica na rede de parentesco eles também são pais E através do sacramento batismal que o estatuto paternal de Deus tem seu lugar ou melhor ele permite a realização do ato de parir por Deus tudo o que a Igreja em virtude de seu estatuto de lugartitular de Deus e de membro da Igrejainstituição E é verdade que a paternidade dos sacerdotes não pode prescindir a mesma dignidade que a Deus entretanto é o agente batismal pois o pai é eminentemente ativo no sacramento e portanto seu papel é distinto pois ele mesmo no Ocidente a fórmula ele não quis ter filhos segundo a carne a fim de telos mais ainda segundo o espírito funda a configuração retraço da parentela carnalposse regular desse paifilho A posição do clérigo também requer caracterização por outro elemento a elevação da função espiritual Assim os monges são nós de Cristo o bispo é isso para sua diocese em um ritual marcado pela entrega ao domínio Assim como é também do leigo assim como muitas vezes desde que as ordens se estabeleçam como clérigos laicos Não apenas a hierarquia estabelecida entre eles mas também constitui uma justificativa desta A paternidade espiritual dos clérigos e leigos de uma aliança matrimonial permitiu que se falasse aqui de incesto simbólico e que se definisse essa infração como um diferencial que sacraliza que justifica a posição dominante do clero Anita GuerreauJalabert Entretanto o casamento com a igreja concerne apenas aos bispos e sobretudo ao papa que é o único a espelhar a igreja universal Além do mais esse ritual que se esboça a partir do século IX e se afirma no século XII não o fundamento do poder espiritual do bispo recebido pela imposição das mãos ou pela unção símbolos da infusão do Espírito Santo Essa relação de aliança não parece então exercer um papel determinante na definição do estatuto do clero mas constitui antes um carácter suplementar próprio do topo da hierarquia eclesiástica O essencial para definir o clero como grupo dominado no seio da sociedade dual seria muito mais o carácter de aliança da parentela espiritual É o que se encontra o diferencial que sacraliza e que distingue os clérigos associando renúncia e poder simbólico No coração mesmo do dogma quer dizer das representações que fundam a visão de mundo e a organização da sociedade cristã urdese um novel particularmente dentro de relações de parentesco Um laço de parentesco inscrevese com efeito entre as duas primeiras pessoas da Trindade o Pai e o Filho A questão do parentesco situase então no centro da definição do Deus cristão mesmo o estatuto do Espírito Santo incita a sublinhar que nem tudo nesse sistema é pensado em termos de parentesco assimilado à efusão da graça e da inspiração divina o Espírito Santo é agente de uma expansão do amor entre os homens A irmandade de todos os cristãos enuncia a unidade da cristandade enunciando a paternidade espiritual dos clérigos funda a dualidade hierárquica que no seio deste conjunto unificado os separa dos leigos